文明是一种存在形式，也是一种头脑形式。这日的文明艺术正效力于人与自然的共融共生○。艺术家美妙操纵空间营制借景抒情，正在地性的介入“整景”。使作品有机地融入园林的特定场域○，正在叠山理水间勾连超群重的衍生道理，并厚实拓展园林自己的文明符号属性及现代艺术展陈与观望形式○。也使园林、正在史乘遗存上奈何有机更新，活化诈骗方面供给了新的切入点与视觉样本。河书——现代艺术展正在外达“此时此地”中来感知简朴的人命道理，寻找那些固然常日但又易被怠忽的优美。正在百年似梦、曲径通幽间坐忘，正在焦灼的实际里给精神觅一处一时安置的栖息之所○○。

　　此次以“河书”为大旨确当代艺术展，正在上海市教委文教团结项目声援下，由上海工艺美术职业学院协同上海古猗园配合主办，依托上海工艺美术职业学院玻璃艺术改进基地，进一步升级了上海工艺美术职业学院公园大旨功用拓展项目。展览特邀灵活正在一线的着名现代艺术家、玻璃艺术家、书画家，环绕展览实质与特定的史乘奇迹语境改进展览样式□□，这是一次跨引子的史乘纵深和诗意遐思的艺术正在地践诺。以上海古猗园切入点，举办一次现代艺术融入这绿色莹然、古色古香的民众空间的大旨化寻求□□。

　　人类文明源流犹如飞跃不息的江河，从远古走来□○，经由漫长的史乘长河，进入到当下，由现代人续写这条则脉的精粹华章。行为为上海五大古典园林之一的古猗园，其始修于明代嘉靖年间，取自《诗经》中“绿竹猗猗”的意象□，猗猗”一词不单用于刻画自然景物，还被用于刻画人的优美品格，显露了古代汉语的厚实性和文明内在。此次以“河书”为大旨确当代艺术展，试验正在云云的史乘场域下□○，针对奈何把艺术闪现与文明奇迹以并置、叠加等形式举办一场跨时空的寻求。“河”代外了壮丽、深奥的人类文雅史乘长河；“书”是中邦书法中的书写○，其翰墨出现了特准时空下的鲜活人命状况，也指代了当下人的一种文明状况，与“河”所阐释的中汉文脉延续互为照耀。

　　河书——现代艺术展是一个融入古猗园的重醉式大旨展，是介入共修文教团结项主意详细显露○。揭幕式当天配合古猗园系列营谋○，主办方还正在展览主场所——花神殿筹划了以“十二花神”为大旨的汉服秀展演及艺术集市的营谋办法□。等候本年度文教团结公园大旨功用拓展项目通过上述详细实质的发展□○，可能延续强化公园办事社会的功用○□，为市民旅客供给厚实的文明艺术享用○，成为这个炙热夏日的一剂清流。

　　今天○□，由上海工艺美术职业学院和上海古猗园配合主办的“河书——现代艺术展”正在上海古猗园拉开帷幕○□。上海古猗园副园长林晓桦插足揭幕式并致辞，上海古猗园党总支书记朱振清公告展览正式揭幕□○。揭幕式由上海工艺美术职业学院科研处处长陈悦主办。

　　河书——现代艺术展全力于成为上海古猗园“活的植入”，正在承载昔人文思、移步换景的古猗园荷花节非遗文明营谋中○，举办一场时空对话□○，以人命对话人命○□，以现代对话古代，以物质对话非遗，以“河”对话“书”……深层开采古代、非遗文明内在，将艺术审美融入时间生存，胀动非遗正在当下的活态成长，彰显艺术人命的时间芳华□○。

　　现代艺术正在时间语境中的鲜活出现根植于古代的肥美壤壤中，古与今不单是韶华的相对观点○□，也透露出各自的外达语汇。人命的韵律是永远的，“河”与“书”并置正在当下的、古猗园的语境中，举办着一场跨时空互换，行为人命符号的鲜活外达，咱们期望“河书”所阐释的是当下的” 正正在古猗园展出，是过去的□，也是异日的。

　　展览揭幕式营谋当天还邀请了闭联艺术家进行对话式讲座，以“鸿沟与主流”为大旨举办“武艺与见解”“物质与精神”“现代与古代”“跨界与无界” “个人与公共”对话□，同时也针对玻璃材质、书写、现代艺术界定与非遗文明等详细题目举办碰撞、互换□。

　　文明是一种存在形式，一种头脑习气□○，也是一种思思见解□。这日的艺术正效力于人与自然的共融共生，或着墨于现代语汇○，或扎根于古代。“河书”现代艺术展突破以媒材举办归类的展览形式，聚焦于跨引子的艺术人命本体斟酌□○，艺术家通过作品美妙操纵园林空间营制，借景抒情□，正在地性的介入“整景”，使艺术的外达，通过以玻璃“河书——今世艺术展、尘土、书画等种种媒材○，以立体、平面、影像、装备的形式与古园林的史乘遗存跨界对话○，有机更新。

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